졸꾸의 언저리

졸꾸러기가 되어버렸다. 평생에 걸쳐 새해 계획이라는 걸 딱히 세워 본 적은 없지만(혹은 시작과 동시에 뇌리에서 지워버렸겠지만), 졸꾸의 언저리를 맴돌기 시작하면서 올해(2019년)부터는 계획이라는 걸 세우게 됐다. 그 중 월 1권 독서 및 서평 작성하기라는 목표가 있었는데, 3기 씽큐ON의 마지막 선정도서인 <탁월한 인생을 만드는 법>의 서평을 쓰고 있는 오늘을 기준으로 한 해 동안 읽은 책을 세어 보았더니.. 무려 35권을 읽었다! 그 중 서평이 작성된 건은 29권으로, 어느 새 정통 졸꾸러기(월 평균 2권 독서&서평)가 되어버리고 말았다. 구글 시트로 관리하는 내 독서 목록. 올해는 이것도 개편을 좀 해야겠다. 솔직히 말해서, 나는 '졸꾸'라는 가치에는 전적으로 동의하지만 용어에는 그다지 편안한 느낌을 받지 않는다. 그래서 굳이 블로그의 제목도 졸꾸의 언저리라고 지어 놓고 계정도 언저리프론으로 - 부상을 자주 당하는 운동선수를 인저리프론이라고 한다 - 만들어 감정적으로 거리를 두려고 했던 것이다. 그런데, 오늘 이 결과를 확인하고 나니 내가 이러려고 그렇게 용을 썼나 자괴감 들고 괴롭.. 지는 않고 그냥 이런저런 생각이 조금 든다. 일단 12권이 목표였는데 읽은 권수로는 거의 200% 넘게 초과 달성한 것이 어떻게 가능했는지는 따져보자. 우선 생각나는 이유는 12권이라는 목표가 정확한 메타인지에 기반해서 나오지 않았다 는 것이다. 사실 2018년에는 그 정도 속도로 책을 읽었기 때문에 그걸 기준으로 2019년의 목표를 세우긴 했었다. 하지만 당시에는 내가 실제로 얼마나 많은 시간을 독서에 투입할 수 있는지, 서평을 하나 쓰는 데 어느 정도의 시간이 필요한지 등을 제대로 따져보지 않았다.  다음으로 생각할 수 있는 이유는 독서하고 서평 쓰는 실력이 늘었다 는 것이다. 책을 읽고 이해하는 속도야 그 때나 지금이나 다를 바가 없다(독서의 속도는 이해의 속도이기 때문에 배경지식의 유무에 달려있고, 나에게는 ...

나와 아내는 더 이상 성관계를 갖지 않는다 나와 아내는 더 이상 성관계를 갖지 않는다. 최근에 세 돌을 맞은 아이가 생긴 이후니까 만으로 근 4년이다. 이제 그만 한 것도 아니고 때때로 아내와의 로맨틱한 밤을 보내는 것을 떠올리지 않는 것은 아니다. 하지만 나도 아내도 일상을 살아가다보면 시간도 에너지도 언제나 태부족이어서, 자연스럽게 우리는 섹스리스로 지내고 있다.  나이 들어서도 사이 좋게 손 잡고 다니는 부부가 되자고 아내와 한 번씩 다짐한다. 이렇게 잔잔하게 오래 가는 사랑을 하자고 생각하지만, 문득 벌써부터 이렇게 잔잔해도 될까 하는 생각이 드는 것도 사실이다. 열정적인 사랑이라는 개념이 워낙 보편적이라, 과연 열정이 없는 사랑이라는 게 존재할 수 있는가 하는 식의 의심이 생기는 것이다. 아내에 대한 나 자신의 사랑, 나에 대한 아내의 사랑, 나의 사랑에 대한 아내의 생각, 이런 식으로 의심의 대상이 늘어난다.  나는 아내를 사랑하지 않는 것일까? 사랑에 대한 거의 모든 질문 로라 무차, 2019, 러브 팩추얼리 , 비잉 이 책은 저자가 평생에 걸쳐 사랑이란 무엇인가에 대한 답을 찾아낸 바를 정리한 책으로, 진지하게 진행된 프로젝트만 10년이 넘는 집착의 결과물이다. "내 기억이 떠오르는 한 아주 어린 시절부터 나는 만나는 사람마다 붙잡고 인간관계에 대해 물었다. '심문'을 했고, 비공식적인 '인터뷰'를 했다. ..중략..  이후 10년 넘게 나는 공항과 상점, 시장, 카페, 레스토랑, 술집, 병원, 공원, 미술관, 도서관, 박물관, 버스, 기차, 비행기, 배 등에서 수백 명의 사람들에게 다가갔다." - 러브 팩추얼리, p5. 저자는 다양한 국적, 인종, 종교, 직업, 나이의 사람들을 인터뷰하여 사랑에 대한 그들의 개인적인 삶과 견해를 모으고, 이를 심리학 철학 등의 학문적인 연구를 바탕으로 할 수 있는 한 일반화시키려 노력했다. 저자가 어느 정도로 이 주...

생명의 탄생, 진화, 그리고 건강 약 138억년 전 우리 우주가 탄생했다. 약 46억년 전에는 우리의 태양과, 지구가 탄생했다. 언제부터인지는 정확히 알 수 없지만, 약 46~38억년전 사이에 무수히 지구와 충돌하던 운석의 수가 줄어들고 대기 중의 수증기가 비가 되어 내리면서 바다가 형성되고, 화성만한 원시 행성이 지구와 충돌하며 이 때 떨어져나간 덩어리가 달이 되었고, 최초의 생명이 탄생했다. 최초의 생명인 박테리아와 단세포생물들은 산소 없이 번성했으나, 약 25~5억년전 사이에 광합성을 하는 남조류가 출현하며 엄청난 양의 산소를 발생시켜 대규모 멸종이 일어난다. 이 과정에서 일부 박테리아는 다른 단세포생물 속으로 들어가 숙주인 세포에 에너지를 제공해주는 대가로 산소로부터의 보호를 받는 형태의 공생관계를 구축하도록 진화하여 진핵세포를 만들어내고, 또 다른 일부의 박테리아는 진핵세포 기반의 다세포 동물들이 진화함에 따라 그들의 장으로 자리를 옮겨 살아남았다. 이들이 세포 속 미토콘드리아와 장내 미생물군인데, 모든 동물들과 마찬가지로 인간의 몸에도 똑같이 존재하고, 이들과 이들의 숙주인 우리 몸의 공생관계가 우리의 건강과 장수를 좌우한다. 솔직히 말해 제법 급진적인 느낌의 이야기다. 하지만 비교적 최근의 몇 년 간 여기저기서 주워들은 우주론, 태양과 지구의 탄생, 생명의 탄생과 진화 등이 이런 식으로 연결되는 느낌은 신선하고 매끄럽기까지 하다. 소위 말하는 '후견지명'이 발동하는 느낌인데, 내가 이런 느낌을 받는다고 해서 이 가설이 진실이 되는 것은 아니지만 최소한 나는 완벽히 설득당했다는 것을 고백하지 않을 수 없다.  오히려 쉽고 간단한 얘기가 되는 것 아닌가 싶다. 왜 누구는 물만 먹어도 살이 찌고, 누구는 아무리 먹어도 살이 찌지 않는가? 왜 비슷한 식습관을 갖는 가족들은 비슷한 건강 상태를 갖는가? 왜 몸에 좋다는 것이 넘쳐나는데 건강한 사람은 많지 않은 것 같을까?.. 습관과 건강에 대해 머릿 속에서 혼재하던 것들이 많...

역병 역사는 운의 연속이라고 누군가 그랬다던가. <사피엔스>의 저자 유발 하라리에 따르면, 우리 종의 역사가 물리학이나 생물학의 영역에서 분리된 '인지 혁명'부터가 어떠한 유전자 돌연변이라는 운에 의해 촉발되었다. 하긴, 우리 우주의 생성부터 태양과 지구의 형성, 생명의 탄생부터 진화까지 어느 하나 운의 영역 바깥에 있는 사건이라고는 단 하나도 존재하지 않는데, 우리, 즉 호모 사피엔스가 허구를 다룸으로써 대규모로 유연하게 협력하는 능력을 획득하여 지구의 정복자로 올라서는 정도의 사건 또한 운의 영역인 건 어찌보면 당연한 일일 것이다. 그렇다면 인구를 폭발시키고 잉여 생산물을 만들어냄으로써 문명의 발전을 촉발시킨 농업 혁명은 어떨까? 역시 기후에 맞게 우연히 발견한 몇몇 곡물류를 작물화시키고, 몇몇 적당한 동물들을 가축화시킬 수 있었던 운에 의해 발생했다. 농경을 위해 특정 지역에 정착하고, 모든 부와 기반 시설이 땅에 메임에 따라 수렵채집 시절의 유연한 주거 이동성을 잃어버린 우리는 땅따먹기, 즉 전쟁을 통해 경쟁하고 발전해왔다. 농업 혁명으로 영양의 편중이 심해지고 가축과의 집단 생활에 따른 질병의 교환이 발생하면서, 그리고 여기에 더해 가혹한 전쟁 상황이 더해지면서, 우리의 역사에서 소위 역병이 전쟁의 승패를 결정짓고 이에 따라 우리의 역사를 바꾸는 주요한 운적 요소로 자리매김했다. - 알렉산드로스 대제는 그리스-페르시아 전쟁과 필로폰네소스 전쟁으로, 정확히는 그 전쟁 중 발생한 역병으로 쑥대밭이 된 그리스를 정복한 마케도니아를 계승했고, 페르시아를 시작으로 전설적인 정복 활동을 이어갔으나, 역병에 막혀 인도 원정을 이어나가지 못했으며 본인의 또한 질병으로 젊은 나이에 죽었다. - 로마는 그 주변을 둘러싼 습지에 퍼져 있던 역병에 의해 결정적인 침략으로부터 보호받을 수 있었고, 유럽을 지배하는 제국이 되어 세계사에 거대한 영향을 주었으나 바로 그 질병으로 쇠퇴하고 몰락했다. - 기독교는 박해받는 이단에서 로마의 쇠퇴...

나는 달리기를 그다지 좋아하지 않는다. 나는 달리기를 그다지 좋아하지 않는다. 달린다는 행위 자체를 싫어하는 것은 아니고, 하나의 취미로서의 달리기를 내 일상에 도입하는 것에 대해 부정적이라는 말이다.  내가 일상에서 달리기라는 취미를 배제한 첫 번째 이유는 재미를 느끼지 못했기 때문이지만, 가장 큰 이유는 내 첫 번째 취미인 농구에 방해가 되기 때문이다. 지난 30여년 간 농구를 첫 번째 취미로 두면서 지속적으로 관절을 소모시켰기 때문에, 나는 무릎과 허리에 충격이 가해지는 행동은 되도록 안 하려는 태도를 가지게 되었다. 그래서 달리기가 심혈관계와 정신 건강에 미치는 좋은 영향을 뻔히 알고 있으면서도 소모품인 연골을 아끼기 위해서 달리기를 되도록 안 하며 살아왔다. 게다가 첫 번째든 두 번째든 취미는 취미일 뿐이기 때문에, 취미보다는 일에 집중하게 되는 시기를 살면서 자연스럽게 취미를 즐길 시간 자체가 너무나 소중한 자원이 되었다. 즉, 어느 쪽으로든 달리기로 농구를 대체할 것이 아니라면, 달리기를 안 하는 선택이 나에게는 합리적인 선택이었던 것이다.  사람이라고 하는 것이 하지 않는 행동에 대해서는 감정적으로도 점점 더 움직이지 않게 되는 법이다. 달리기에 대한 나의 감정도 마찬가지여서, 10여년 전에 친구 따라 여의도에서 하는 나이키 'We Run' 이었나 하는 10km 달리기를 하고 앞으로 야외에서 달리기를 굳이 사서 하지는 않겠다는 생각을 굳힌 이후 단 한 번도 취미로 달리기를 하고 싶다고 느껴본 적조차 없었다.  그런데, 이 책을 읽고 나서 달리기를 해 봐야 하나 싶은 마음이 살짝, 아니 제법 들기 시작했다. 정신 질환 책 vs. 달리기 책 벨라 마키, 2019, 시작하기엔 너무 늦지 않았을까? , 비잉. 이 책은 심각한 공황 장애를 겪던 작가가 결혼 8개월만에 이혼을 하는 극단적인 상황을 겪은 후 그냥 뭐라도 해야지 싶어서 시작한 달리기라는 끈이 사실은 황금 동아줄이었다는 이야기로 시...

마이크 베이어, 2019, 베스트 셀프 , 안드로메디안 "... 그런 경우 당신을 올바른 방향으로 인도할 수 있는 명확한 내면의 목소리가 당신에게 있다면 얼마나 좋겠는가." - 베스트 셀프, p39. 정체성 혹은 가치관. 진지하게 생각해본 적 없이 거의 35년을 살았는데, 이게 없으면 더 나아지기 어렵겠다는 위기감은 최근 생겼지만 이걸 어떻게 찾아야 할지 막막해하던 차에 마이크 베이어의 <베스트 셀프>를 접했다. 최고의 자아라니, 제법 오글거리는 표현이지만 그게 중요한 게 아니다. 내가 더 열심히 삶을 살아내더라도 방향 설정이 잘못 되면 말짱 도루묵인 거니까, 삶의 지향점이란 것을 정하는 것은 오글거림 따위보다는 훨씬 중요한 가치다. "장난으로 말하는 게 아니다. 성격은 자세히 묘사될수록 좋다. 당신이 어떤 식으로 행동하고, 어떤 식으로 생각하고 느낄 때 어느 성격이 주도적 역할을 하는지 더 쉽게 판단할 수 있을 것이다." - 베스트 셀프, p41. 자신의 직업을 라이프 코치로 부르는 사람답게, 저자인 코치 마이크는 최고의 자아를 말 그대로 그려볼 수 있도록 독자들을 단계별로 종용한다. 처음은 객관식. 스스로 긍정적이라고 느끼는 특성들을 골라보는 식이다. 나의 경우는 유능, 절제, 기능적, 신중, 통제, 성취, 진실, 온화, 단호, 동정, 이타, 감사, 근면, 건강, 자율, 우호 등등등등. 대략 보면 잘난만큼 관대한 걸 좋게 느끼는 것 같다. 이걸 적는 와중에 떠오르는 캐릭터는 중2력 폭발하던 시기에 열심히 보던 소설의 조연이다. 설정 상 주인공보다 더 강하고 소위 말하는 문무겸장이지만, 어지간하면 앞으로 나서는 일 없이 주인공을 도와주면서 항상 보여주는 여유만만인 그 웃음이 그 시절의 나에게는 너무나 매력적이었다. 마침 코치 마이크는 이런 긍정적인 특성들로부터 떠오른 캐릭터를 글로 묘사하고 그림으로 그려보라고 요구한다. 여기다 내 조악한 그림솜씨를 뽐내는 것까지는 도저히 못 하겠고 ...

"돈으로 행복을 살 수 없다." 돈'만'으로는 행복해질 수 없다는 말로, 물질만능주의를 경계하는 유명한 금언이다. 한편으로는 소위 부자들에 대한 정신승리의 수단으로 활용되기도 하는 말이다. 심지어 어떤 사람들은 이 말로 자신의 경제적 무능력을 변명하기도 한다. 그런데, 정말 행복을 돈으로 살 수 없을까? 엘리자베스 던, 마이클 노튼, 2013, 당신이 지갑을 열기 전에 알아야 할 것들 , 알키. "말 그대로 행복을 구매할 수 있다." - 당신이 지갑을 열기 전에 알아야 할 것들, p235. 이 책은 그렇지 않다고 말한다. 우리는 돈으로 행복을 살 수 있다. 조금 더 정확하게 말하면, 우리는 같은 돈으로 더 행복감을 느끼는 소비 방법을 선택할 수 있다. 왠지 사기당하는 느낌이 들 수 있지만, 이 지점이 매우 중요하다. 돈이 행복의 필요충분조건은 아니지만 필요조건이긴 하다는 것. 즉 돈만 있다고 행복할 수 있는 것은 아니지만 행복해지는 데 돈이 필요없다는 것 또한 아니라는 것이다. 돈이 행복의 필요조건이라는 명제는 다음과 같은 관점으로 설명할 수 있다. 돈은 사회적으로 합의된 일반적인 가치의 측정 수단이다. 진사회성 동물인 인간으로서 우리가 이 거대한 사회적 합의에서 자유로울 방법은 없으므로 이는 개인에게도 유효하다. 그렇다면 측정의 유효성은 차치하더라도 개인이 갖고 있는 돈은 그 사람의 능력의 척도이다. 무일푼인 사람은 사회적으로 무능한 사람이며 무능한 사람이 행복해질 방법은 없다. 돈이 행복의 필요조건이지만 충분조건은 아닐 때, 돈을 행복으로 치환시키기 위해서는 무엇이 더 필요할까? 이 책은 바로 이 지점을 다루는 책이다. 같은 돈을 지불했을 때 더 행복해지기 위한 다섯 가지 원칙 - 1) 경험을 구매하라, 2) 특별하게 만들어라, 3) 시간을 구매하라, 4) 먼저 돈을 내고 나중에 소비하라, 5) 다른 사람에게 투자하라 - 을 통해 우리는 지출의 가성비를 극대화...